Ederlezi in Collages

Song adapted by Italian musician Daniele Sepe/Collages by IdaKrot.

Same amala oro kelena
Oro kelena dive kerena
Sa o Roma
(Amaro dive
Amaro dive, Ederlezi
Ej... ah... )
Sa o Roma, babo, babo
Sa o Roma, o daje
Sa o Roma, babo, babo
Ej, Ederlezi
Sa o Roma, daje

Sa o Roma babo, E bakren cinen.
A me coro, dural besava.
A a daje, amaro dive.
Amaro dive erdelezi.
Ediwado babo, amenge bakro.
Sa o Roma, babo. E bakren cinen.
Eeee...j, Sa o Roma, babo babo, Sa o Roma daje.
Sa o Roma, babo babo, Erdelezi. Erdelezi, Sa o Roma Daje.
Eeee... Sa o Roma, babo babo, Sa o Roma daje. Sa o Roma, babo babo, Eeee...
Erdelezi, Erdelezi.
Sa o Roma Daje

All the Rroms, dad, sacrify sheeps but me, poor drummer,
I must stay away. Oh yes, mum, it's our celebration.
It's our celebration, Ederlezi... dad, a sheep for us.
All the Rroms, mum, sacrify sheeps, and all the Rroms, dad,
Dad, all the Rroms, mum. All the Rroms, dad, dad
Ederlezi, Ederlezi, all the Rroms, mum.(kustupedia)

Oλοι οι Ρομά,πατέρα,πρόβατα θυσιάζουν μα εγώ ο φτωχός τυμπανιστής
πρέπει να μείνω μακριά.Ναί μαμά είν' η γιορτή μας.

Ederlezi the known song of the film Time of gypsies(video) is the gypsie name of the serbian celebration Đurđevdan,of Saint George(celebrated on April 23 by the Julian calendar,May 6 by Gregorian calendar and welcomes the return of Springtime).It is celebrated both by christian and muslim balkan and anatolian roma people.The name comes from the turkish-muslim celebration Hıdırellez or Hidrellez,a combination of Hizir(Saint George)Αγιος Γεώργιος and Ilyas/Elijah/Προφήτης Ηλίας
(Kustupedia)

it 's a good example of the term Syncretism-Συγκρητισμός.

Δες και το post του Μαύρου Γάτου.(23 Απριλίου,Θάνατος όλων των Δράκων-Θρίαμβος της Ανοιξης και του Ερωτα)

Gift Silver Poem~Δώρο Ασημένιο Ποίημα

Ξέρω πως είναι τίποτε όλ' αυτά και πως η γλώσσα
που μιλώ δεν έχει αλφάβητο

I know that all this is worthless and that the language
I speak doesn't have an alphabet

Aφού και ο ήλιος και τα κύματα είναι μια γραφή συλλαβική
που την αποκρυπτογραφείς μονάχα στους καιρούς
της λύπης και της εξορίας

Since the sun and the waves are a syllabic script
which can be deciphered only in the years of sorrow and exile

Kι η πατρίδα μια τοιχογραφία μ' επιστρώσεις διαδοχικές
φράγκικες ή σλαβικές που αν τύχει και
βαλθείς για να την αποκαταστήσεις πας αμέσως φυλακή
και δίνεις λόγο

And the motherland a fresco with successive overlays
frankish or slavic which, should you try to restore,
you are immediately sent to prison and
held responsible

Σ' ένα πλήθος Eξουσίες ξένες μέσω της δικής σου
πάντοτε

To a crowd of foreign Powers always through
the intervention of your own

Όπως γίνεται για τις συμφορές
As it happens for the disasters

Όμως ας φανταστούμε σ' ένα παλαιών καιρών αλώνι
που μπορεί να 'ναι και σε πολυκατοικία ότι παίζουνε
παιδιά και ότι αυτός που χάνει

But let's imagine that in an old days' threshing-floor
which might be in an apartment-complex children
are playing and whoever loses

Πρέπει σύμφωνα με τους κανονισμούς να πει στους
άλλους και να δώσει μιαν αλήθεια

Should, according to the rules, tell the others
and give them a truth

Oπόταν βρίσκονται στο τέλος όλοι να κρατούν στο χέρι
τους ένα μικρό
Δώρο ασημένιο ποίημα.

Then everyone ends up holding in his
hand a small
Gift, silver poem.

Translated, from Greek,by Mariοs Dikaiakos

((Οδυσσέας Ελύτης -1911-1996,Odysseas Elytis-

Tο Φωτόδεντρο και η Δέκατη Tέταρτη Oμορφιά,

The Light Tree And The Fourteenth Beauty

εκδόσεις Ίκαρο ς 1971))

3η Μαΐου-ΚΛΕΙΣΤΟΝ ΛΟΓΩ ΑΥΣΤΗΡΗΣ ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑΣ-

3th May-WORLD PRESS FREEDOM DAY__

__wikipedia__AMNESTY.ORG-

Arbëreshë,the Byzantine Albanians of Italy

1.Φώς Ιλαρόν(Fôs Ilarón) the earliest known Christian hymn,
recorded outside of the Bible, that is still being used today.
2.albanian song of Nikollë Nikprelaj from Albania
3.Moj e bukura Moré(Arbëreshë song of christian refugees from Greece to Italy
during the ottoman conquest of Peloponnese.

Arbëreshë,are an Albanian-speaking community living in southern Italy and Sicily. These people are descendants of Albanians who settled in Italy during the 15th and 16th centuries, after the great Albanian hero Skanderbeg died, and the Ottoman Empire was able to assume hegemony over the region. There was also a group of emigrés from Himarë region in Southern Albania, who left after the massacre of some 6000 Christians who refused to convert to Islam at the orders of Ali Pash Tepelena. This group constitute most of the ancestors of the inhabitants of the villages of Hora e Arbëreshëvet (Piana degli Albanesi) and Sëndahstina (Santa Cristina Gela).

This modern, Albanian phase of the Byzantine tradition in southern Italy began when the Ottoman Turks moved through the Balkans in the 14th and 15th centuries and wiped out the Albanian, Bulgarian, Romanian and Serbian states. The Albanian resistance collapsed after the death of George Kastrioti Skanderbeg, the chief of the Albanian unsurgency. Rather than serve the Ottoman sultan, thousands of Albanian refugees poured into such diverse Italian regions as Abruzzi and Molise, Basilicata, Calabria, Puglia and Sicily. Those Albanians from the northern portion of the country - primarily Latin Catholics - were quickly absorbed into Italian culture. Southern Albanians were Byzantine Christians who maintained ties to the Church of Constantinople, which was reduced to a subordinate condition following the collapse of Constantinople in 1453.(http://www.byzantines.net/)

-Dance,Vallë Arbëreshë-Tarantella-

About 10,000 Byzantine Italians emigrated to the United States from 1900 to around 1920. It is estimated that over 100,000 Italians of the Byzantine Rite live in the United States today.

I wondered how Italian the Italian/Greek/Albanian Byzantines were, so I asked John DeMeis, Historian of the Our Lady of Grace Society. His answer was, "They are as much Italian as you and I are American."

If your name is Greco, LiGreci, Albanese, Albano, Marchiano, Miniaci, or begins with "Papa" such as Papalardo, or names ending in "s" such as Reres, DeSantis, DeMatteis, Jacobellis, it is likely that you have Italo-Greek or Italian Albanian "roots." Since both sets of my grandparents came from Sicily, I must have Greek Albanian "roots," as well as Arab, French, Spanish, Viking, German, Roman, etc. Almost everyone invaded Italy; that is why we are cousins to everyone. Many nations have contributed to our character, and in turn, we have influenced the character of many nations, too. Our Italian heritage and culture is unique and we should treasure it and pass it on to future generations.(http://www.byzantines.net/)

Famous Arbëreshë:
Franceso Crispi-Girolamo de Rada-Ernesto Sábato-Antonio Gramsci-

Αρμπερέσοι,οι Βυζαντινοί Αλβανοί της Ιταλίας

((http://www.jemi.it/-the italo-byzantine monastery of Santa Maria di Grottaferatta,(Μοναστήρι της Παναγίας της Κρυπτοφέρρης,με βιβλιοθήκη με σημαντικά βυζαντινά χειρόγραφα),a territorial abbacy of the Italo-Greek-Albanian Byzantine Catholic church))

Tij,o Virgjër Odhijitrie,o mburonjë e Horës t' ënë.Na ngë lodhemi tue thëne,ruand besën,o Mëri!Atë bes cë patëm lënë nga ata gjishra plot me nder çë si trima e si t krështerë shum luftuam me turkun zi.Eja,o Mëmë,o Përëndeshë,eja,o zonjë e Shën Mëri,si të krështerë edhe si arbresh kijëna gjithre lipisi.
Madonne del Mondo

Greek singer(Savina Yannatou)CD(Virgin Maries of the World)

Σε σένα Παρθένα Οδηγήτρια,ασπίδα της Χώρας μας,δεν κουραζόμαστε να σου λέμε:διαφύλαξε την πίστη μας,ω Μαρία!Αυτήν την πίστη που βρήκαμε από τους τιμημένους παππούδες μας,που σαν παλικάρια και χριστιανοί πολέμησαν τον μαύρο τούρκο.Ελα Μητέρα και Βασίλισσα,έλα Κυρά και Παναγία,δείξε σε μας τους χριστιανούς και αρβανίτες τη συμπόνοια σου.

Te la nostra Madonna,Vergine Odigitria(Guida), scudo della nostra terra, instancabilmente ripetiamo:Guarda alla nostra fede,o Maria,questa fede data a noi dai nostri antenati onorati, che hanno combattuto,come uomini galanti e cristiani, contro il nero turco.Vieni Madre e Regina.Vieni,signora e Santa Maria,mostra la Tua misericordia a noi, ai Cristiani ed Arbëreshë.

To you our lady,Odigitria,indicator of the way,shield of our land,we tirelessly repeat:Guard of our faith,Holy Mary,this faith given to us by our honourable forefathers,as valiant men,and Christians fought against the black Turk.Come,Holy Mother and Queen.Come,our Lady,Holy Mary,show Your mercy to us,Christians and Arbëreshë.

-Η Θρησκευτική Ευσέβεια των Ελληνορθόδοξων Αλβανών της Ιταλίας στην Παναγία-από τον papàs Vincenzo Matrangolo.

_______Τα ελληνοαλβανικά χωριά(greco-albanesi paesi) της Καλαβρίας και της Σικελίας αποτελούν μια γλωσσική,θρησκευτική,πολιτιστική ιδιαιτερότητα στον ιταλικό χώρο.Τριανταπέντε περίπου κοινότητες σήμερα με πληθυσμό γύρω στις 80.000.Δημιουργήθηκαν κυρίως μεταξύ 15ου και και 16ου αιώνα.

_______Τα χωριά αυτά,που το μεγαλύτερο μέρος τους είναι ελληνόρρυθμα(ελληνορθόδοξα),δηλ. διατηρούν το τυπικό και τη λειτουργική γλώσσα της ελληνορθόδοξης εκκλησίας,απαρτίστηκαν απο Αλβανούς της Αλβανίας,σχεδόν αποκλειστικά απ' τον νότο(Τοσκερία),από Αρβανίτες της Ελλάδας,που είχαν ήδη μείνει στη χώρα μας,διακόσια περίπου χρόνια,ώστε να θεωρούν πατρίδα τους πλέον την Πελοπόννησο και από ένα μεγάλο αριθμό Ελλήνων,κυρίως Ενωτικών και Φιλοδυτικών,που προέρχονταν συνήθως απο ευπορότερες κοινωνικές τάξεις και ακολούθησαν το δρόμο προς την Ιταλία μετά την πτώση της Κωνσταντινούπολης,των ενετικών και δυτικών κτήσεων στο Αιγαίο,τη Ρόδο(1522),την Κύπρο(1570),την Κρήτη(1669) και το υπόλοιπο Βυζάντιο από τους Οθωμανούς(δες το χάρτη του 1450) για περισσότερα διάβασε για τις (Ελληνικές μεταναστεύσεις στην Ιταλική χερσόνησο).Η δημιουργία των χωριών αυτών είχε κυρίως το χαρακτήρα στρατιωτικής ή προσφυγικής εγκατάστασης.

_____Η πρώτη φάση θα ξεκινήσει γύρω στο 1280 με διά θαλάσσης μετανάστευση Αλβανών του Δυρραχίου. Στα χρόνια της εμφάνισης της μαύρης πανώλης(1347-8)και την κατάληψη της Αλβανίας και μεγάλου μέρους της Ελλάδας από το Σέρβο Κράλη Στέφανο Ντουσάν(1346-1355), έχουμε νέο μεταναστευτικό κύμα προς τη Ραγούζα, την Απουλία, την κεντρική Ιταλία και σε μικρότερο βαθμό προς τη Βενετία. Η σκληρότατη μεταχείριση του τοπικού Αλβανού ηγεμόνα, Καρόλου Θώπια, θα εξαναγκάσει πολλούς Αλβανούς, σε τρίτο κύμα μετανάστευσης, αυτή τη φορά προς τη νότια Ιταλία, κύμα το οποίο ο Ducellier χαρακτηρίζει «νομαδισμό της εξαθλίωσης».Τέταρτο κύμα μετανάστευσης μετά απο πρόσκληση του βασιλιά Αλφόνσου Ε' της Αραγόνας,τού λεγόμενου και Μεγαλόψυχου.Πρόκειται για Αλβανούς στρατιώτες,που εγκαταστάθηκαν οριστικά και με τις οικογένειες τους,για να ενισχύσουν τον Αλφόνσο στην προσπάθεια του να καταπνίξει ανταρσίες και κινήματα των Ανδεγαυών εναντίον του.Το 1461 ο ίδιος ο Γεώργιος Καστριώτης-Σκεντέρμπεης με ισχυρό σώμα Αλβανών στρατιωτών θα πολεμήσει υπέρ του Φερδινάνδου A' της Νάπολης ,γιού του Αλφόνσου,κατά των Ανδεγαυών της κάτω Ιταλίας και του πρίγκηπα του Τάραντα,και θα του παραχωρηθούν για τις υπηρεσίες του δύο φέουδα στην Απουλία και το Καταντζάρο.Λίγο πριν το θάνατο του Σκεντέρμπεη(1467), τον οποίο ο Πάπας Κάλλιστος ΙΙΙ χαρακτήρισε «αήττητο στρατιώτη και αθλητή του Χριστού»,αλλά κυρίως μετά το θάνατο του(1468),και την κατάληψη της Κρούγιας απ' τους Τούρκους(1478),περίπου 300.000 Αλβανοί και κάτω από δραματικές συνθήκες θα εγκατασταθούν στα αλβανικά χωριά ή θα δημιουργήσουν νέα.Αλλοι Αλβανοί εγκαταστάθηκαν στην κάτω Ιταλία,με τη χήρα του Σκεντέρμπεη,Ανδρονίκη Αριανίτη-Κομνηνή(Marina Donika) και το γιό του Ιωάννη/Τζιοβάνι(που παντρεύτηκε την Ειρήνη Παλαιολόγου) στα φέουδα που του παραχώρησε ο Φερδινάνδος στη Galatina(1485).Φαίνεται επίσης οτι Αλβανοί ακολούθησαν στην Ιταλία και την κόρη του Σκεντέρμπεη,Ειρήνη Καστριώτη,που παντρεύτηκε τον πρίγκηπα του Bisignano στην Καλαβρία.
______ Εκτο κύμα·μετά την πτώση των Βενετικών κτήσεων στην Πελοπόννησο, το α’ μισό του 16ου αιώνα,δηλαδή, με τη λήξη του Β΄ Βενετοτουρκικού πολέμου (1499-1503) και την πτώση της Μεθώνηςκαι της Κορώνης(1500) και ένα τέταρτο του αιώνα αργότερα, με την πτώση του Ναυπλίου(1540) συντελείται το επόμενο κύμα μετανάστευσης.Ο Αυτοκράτορας της Ισπανίας Κάρολος Ε' έδωσε εντολή στο Γενοβέζο Ναύαρχο Andrea Doria να παραλάβει Ελληνες και Αρβανίτες απ' την Πελοπόννησο και να τους μεταφέρει στην κάτω Ιταλία.Ο ελληνο-αλβανικός αυτός πληθυσμός απ' τη μιά αμειβόταν για τον αγώνα του εναντίον των Τούρκων,απ' την άλλη ενίσχυε την ερημωμένη πληθυσμιακά Κάτω Ιταλία και ταυτόχρονα τη θωράκιζε στρατιωτικά με την παρουσία εκεί ενός πολεμικά ακμαίου στοιχείου.Ο αριθμός των Ελλήνων και Αρβανιτών που εγκαταστάθηκαν στην κάτω Ιταλία και τη Σικελία πρέπει να ήταν πολύ μεγάλος,ώστε η παρουσία τους στην Ιταλία να επιβάλει την οριστική γλωσσική,θρησκευτική και πολιτιστική φυσιογνωμία των χωριών που δημιουργήθηκαν.Νέες κοινότητες συγκροτήθηκαν και δόθηκε ζωή σε αυτές που ήδη υπήρχαν.Οι λεγόμενοι "Κορωναίοι" δεν ανήκουν στις χαμηλές κοινωνικές τάξεις των προηγούμενων Αλβανών ,που δεν ξεχώριζαν απ' τους ντόπιους Ιταλούς υποτελείς.Στους "ευγενείς" Ελληνες και Αλβανούς,που έφεραν στην Ιταλία και σημαντική κινητή περιουσία,παραχωρήθηκαν ειδικά προνόμια και φορολογικές ατέλειες,που ίσχυαν για πολλές γενιές.
______Εβδομο και τελευταίο κύμα μετανάστευσης συνέβη το 1799,μετά την κατάληψη της Χειμάρρας και τη σφαγή 6.000 Χριστιανών που αρνήθηκαν τον εξισλαμισμό από τον Αλή Πασά.Οι περισσότεροι εγκαταστάθηκαν στο Παλέρμο,στην Piana degli Albanesi(Hora e Arbëreshëvet) και Sëndahstina(Santa Cristina Gela).
______Η παρουσία του ελληνικού στοιχείου στη δημιουργία των ελληνο-αλβανικών κοινοτήτων,πιστοποιείται από έγγραφα,κείμενα διομολογήσεων,επώνυμα,τοπωνύμια.Οι Αρβανίτες της Πελοποννήσου πάλι είχαν ζήσει στην Ελλάδα περίπου δύο αιώνες,ώστε να δεχτούν πολλές επιδράσεις στη γλώσα,στις εκκλησιαστικές και άλλες παραδόσεις τους.Στα δημοτικά τους τραγούδια η πατρίδα τους ταυτίζεται με τη λέξη Moré(Μοριάς) και το τραγούδι Moj Bukura Moré είναι το πιό αγαπημένο στις ελληνο-αλβανικές κοινότητες της Καλαβρίας και Σικελίας.Αλλά και άλλες ελληνικές πόλεις αναφέρονται στα τραγούδια τους,όπως η Κορώνη,το Ναύπλιο,η Κόρινθος,ακόμα και η Κρήτη.Κρητικοί εγκαταστάθηκαν στο αρβανίτικο χωριό Mezzojuso κοντά στο Παλέρμο της Σικελίας,φέρνοντας μαζί τους βυζαντινές εικόνες της κρητικής σχολής αγιογραφίας* _*
______Φαίνεται όμως ότι νωρίς το μεγαλύτερο μέρος απ' το ελληνικό στοιχείο(όπως προκύπτει από τα αρχεία των εκκλησιών τους) εγκατέλειψε σιγά-σιγά τα χωριά της ελληνικής ενδοχώρας και στράφηκε στις μεγάλες παραλιακές πόλεις Παλέρμο,Μεσσήνη,Νάπολη,όπου η παρουσία Ελλήνων ήταν γνωστή και νωρίτερα.Ετσι τα αρβανιτοχώρια απέκτησαν ομοιογένεια,με αποτέλεσμα να επικρατήσει η αλβανική γλώσα.
_______Η εγκατάσταση ελλήνο-αλβανών έγινε σε περιοχές όπου δεν υπήρχαν Ιταλοί ή που υπήρχαν λίγοι ντόπιοι και συχνά σε εγκαταταλειμμένους οικισμούς.Τα πρώτα χρόνια προσαρμογής και επιβίωσης ήταν δύσκολα.Η ερήμωση της νότιας Ιταλίας απ' τους πολέμους με τους Ανδεγαυούς,ο εξοντωτικός φεουδαλισμός και η πενία των επήλυδων,βοήθησαν στην ανάπτυξη της ληστείας και της αρπαγής.Πολλές απ' τις πρώτες κοινότητες εξαφανίστηκαν ή ερημώθηκαν,μετά μάλιστα απ' το μεγάλο σεισμό της Κάτω Ιταλίας το 1456.Σε πολλές περιπτώσεις απαγορεύτηκε στους ελληνο-αλβανούς να κυκλοφορούν έφιπποι μέσα στα χωριά ή να οπλοφορούν.Η οξύτητα στις σχέσεις με τους ντόπιους μεγάλωσε και τη θρησκευτική διαφοροποίηση.Οι Καθολικοί Αλβανοί,προερχόμενοι απ' τη βόρεια Αλβανία και εγκαταστημένοι κυρίως στην κεντρική και βόρεια Ιταλία,αφομοιώθηκαν γρήγορα γλωσσικά και πολιτιστικά από τους ομόδοξους Ιταλούς.Αντίθετα οι Αλβανοί,οι προερχόμενοι από τη νότια Αλβανία,μαζί με τους Αρβανίτες του Μοριά και τους Ελληνες,που ήταν ορθόδοξοι,παρά την αντίδραση και καταπίεση από μέρους των επισκόπων,διατήρησαν την πολιτιστική τους ιδιαιτερότητα.Η ορθοδοξία δηλαδή στάθηκε για τις ελληνο-αλβανικές κοινότητες ο σημαντικότερος παράγοντας διατηρήσεως της φυσιογνωμίας τους σε σχέση με τους καθολικούς Ιταλούς.Ετσι στη "φθίνουσα" ορθοδοξία των ελληνόφωνων Γραικάνων της Κάτω Ιταλίας και Σικελίας,που είχαν αρχίσει να ''λατινοποιούνται",η παρουσία των ελληνο-αλβανών τόνωσε,και ίσως για τελευταία φορά,την παρουσία του ελληνορθόδοξου βίου στην Ιταλία.Σήμερα το μεγαλύτερο μέρος των χωριών εξακολουθούν να είναι ελληνόρρυθμα,έχοντας επικρατήσει η ουνία de facto και όχι και de jure.
______Απ' τα συγκινητικότερα σημεία της ιστορίας των ελληνο-αλβανικών κοινοτήτων της Ιταλίας είναι ο συχνά αιματηρός θρησκευτικός τους αγώνας για να μην υποταχτούν στην καθολική εκκλησία,να διατηρήσουν την ελληνορθόδοξη θρησκευτική τους ζωή και να χειροτονούνται ιερείς από τους δικούς τους επισκόπους.Το Βατικανό επέτρεψε την ίδρυση ελληνο-αλβανικού κολλεγίου Corsini στο San Benedetto Ullano μόλις το 1732,με πρώτο διευθυντή τον Ευτύχιο Σαμουήλ( Felice Samuele) Rodota.Το Κολλέγιο Corsini,που αποτέλεσε λαμπρό εκπαιδευτήριο κληρικών αλλά και λαϊκών,μεταφέρθηκε το 1794 στο χωριό San Demetrio Corone,στη μονή του Αγίου Αδριανού,όπου υπάρχει και σήμερα.Στη Σικελία ιδρύθηκε το αντίστοιχο Seminario Greco-Albanese,στο Παλέρμο το 1734 από τον κληρικό G.Guzetta από το χωριό Piana dei Greci,που ο Μουσολίνι μετονόμασε το 1939 σε Piana degli Albanesi.Οι κάτοικοι τους όμως ονομάζουν το χωριό τους "Χώρα" "Hora e Arbëreshëvet".και τις περιοχές όπου ζουν "Αρμπερία".Το 1919 ιδρύθηκαν στο Lungro της Καλαβρίας και το 1938 στην Piana αντίστοιχα επισκοπάτα,για να χειροτονούν τους κληρικούς των ελληνο-αλβανικών κοινοτήτων.
_______Η γλώσσα των χωριών της Καλαβρίας και της Σικελίας,με αρκετές διαλεκτικές αποχρώσεις στο καθένα,ανήκει στην τοσκική διάλεκτο,που μιλιέται στη νότια Αλβανία και παρουσιάζει μεγάλη ομοιότητα με τα αρβανίτικα.Η παρουσία ελληνικών λέξεων είναι μεγάλη,ενώ τα γλωσσικά δάνεια από την τουρκική περιορισμένα.
_______Η δημοτική τους ποίηση και όχι η δημοτικίζουσα και τα λόγια κατασκευάσματα,που παρουσιάζονται σαν δημοτικά,εμφανίζει πολλά κοινά σημεία με την ελληνική,με την οποία συχνά ταυτίζονται όχι μόνο τα μοτίβα αλλά και η τεχνοτροπία τους.Τα περισσότερα αγαπητά τους δημοτικά ανήκουν ανήκουν ελληνικό Ακριτικό κύκλο,όπως του Μικροκωνσταντίνου και του Νεκρού αδελφου.Σήμερα οι ιταλικές επιδράσεις έχουν επηρεάσει,χωρίς όμως να έχουν εξαφανίσουν την ιδιαίτερη γλωσσική,θρησκευτική και πολιτιστική παρουσία των χωριών αυτών,που συνδέονται στενά με την ιστορία του αλβανικού,ελληνικού,ιταλικού και ευρωπαϊκού πολιτισμού,στο χώρο της πάλαι ποτέ "Μεγάλης Ελλάδας".

Κυριακή των Βαΐων:O Χριστός επί πώλου όνου

Κhristos anésti ek nekrón,thanáto thánaton patísas,kai tois en tois mnímasi,zoín,kharisamenos

Krishti ungjall prej se vdekurish,me vdekje vdekjen shkeli edhe te varrosurve jeten u fali.Amen.(në shqip,a dini që të shkruajme në arbërisht?

Επιφανείς Αρμπερέσοι:Francesco Crispi,Ιταλός πολιτικός από τη Σικελία,που αγωνίστηκε για την πολιτική ένωση της Ιταλίας.Ernesto Sabato,Αργεντίνος συγγραφέας ιταλικής καταγωγήςAntonio Gramsci, Ιταλός κομμουνιστής σαρδηνο-αρμπερέσικης καταγωγής,Girolamo da Rada,Ιταλο-Αλβανός λογοτέχνης.


Το περισσότερο κείμενο προέρχεται μέσα από το CD "Η Ελληνική Μουσική Παράδοση της Κάτω Ιταλίας"(Ελληνόφωνοι-Αλβανόφωνοι),από το ιστορικό σημείωμα(1983) του φιλόλογου,αλβανολόγου και ακαδημαϊκού ΤΙΤΟΥ ΓΙΟΧΑΛΑ.με προσθήκες απο τις-Αλβανικές Μεταναστεύσεις στην αυγή της σύγχρονης εποχής(14ος-16ος αιώνας)-http://www.pneuma.gr/,την αγγλική,ιταλική βικιπαίδεια και το ιντερνετ.

Περίπου 10.000 Βυζαντινοί Ιταλοί μετανάστευσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες από το 1900 μέχρι το 1920.Υπολογίζεται ότι πάνω από 100.000 Ιταλοί του βυζαντινού τυπικού ζουν σήμερα εκεί.

Αναρωτήθηκα τι είδους Ιταλοί να ‘ναι οι Ιταλο-Ελληνο-Αλβανο-Βυζαντινοί.Ρώτησα τον ιστορικό Τζον Ντεμέις και μου απάντησε: Είναι τόσο Ιταλοί όσο εγώ και εσύ είμαστε πιά Αμερικάνοι.

Αν το όνομα σου είναι Greco, LiGreci, Albanese, Albano, Marchiano, Miniaci ή ξεκινά με τη λέξη Papa όπως Papalardo είτε καταλήγει σε s όπως Reres,DeSantis,DeMatteis,Jacobellis,είναι πιθανόν να έχεις Ιταλο-Ελληνική ή Ιταλο-Αλβανική καταγωγή.Μιά και οι δύο γονείς μου κατάγονται από Σικελία,πρέπει να έχω Ελληνο-Αλβανική ρίζα όπως και αράβικη,γαλλική,ισπανική,νορμανδική,γερμανική,ρωμαϊκή κτλ.Σχεδόν ο καθένας εισέβαλε στην Ιταλία,για αυτό είμαστε ξαδέρφια με το καθένα.Πολλά έθνη έχουν συμβάλει στο χαρακτήρα μας και εμείς αντίστοιχα επηρεάσαμε πολλούς λαούς.Η Ιταλική μας κληρονομιά και κουλτούρα είναι μοναδική και πρέπει να τη διαφυλάξουμε και μεταδώσουμε στις επόμενες γενιές.(http://www.byzantines.net/)

Εκτός λοιπόν από Τουρκαλβανοί και Τουρκοκρητικοί υπάρχουν και Ελληνοαλβανοί (Greco-albanesi) και μακάρι κάθε λαός,ιδίως στα βαλκάνια,να έλεγε,μιμούμενος τους Ιταλούς: Σχεδόν ο καθένας εισέβαλε στην Ελλάδα,για αυτό είμαστε ξαδέρφια με το καθένα.Πολλά έθνη έχουν συμβάλει στο χαρακτήρα μας και εμείς αντίστοιχα επηρεάσαμε πολλούς λαούς.Η Ελληνική μας κληρονομιά και κουλτούρα είναι μοναδική και πρέπει να τη διαφυλάξουμε και μεταδώσουμε στις επόμενες γενιές.Αμήν και Ειρήνη Ημίν.

Moj e Bukura Moré/Mia Bella Moréa

Moj e bukura Moré-O mia bella Morea

çë kur të lashë-come ti ho lasciato

më nuk të pashë-più non ti vidi!

Atje kam u zotin tëtën-Ivi ho lasciato il signor padre

atje kam u zonjën mëmën-ivi ho lasciato la signora madre

Atje kam edhe tim vëlla-anche il mio fratello

gjithë mbuluar bë nën dhe- tutti sepolti sotto la terra

Moj e bukura Moré-O mio bello Peloponneso
~~~
Aχ όμορφε μου Μοριά-Oh My beautiful Morea
απο τότε που σε αφησα-since I left you,
δεν σε ξανάδα πιά- - -I 've never seen you again
Εκεί έχω τον πατέρα μου-There I have my father
Εκεί έχω την μητέρα μου-There my lady-mother
Και τον αδερφό μου---My brother also
Όλους στη γη θαμμένους-all buried below the earth
Αχ όμορφη μου Πελοπόννησος-Oh My beautiful Peloponnese
~~
Most famous Arbëreshë song for Morea(Peloponnese) collected by arbëror laograhist and priest,papás Antonio Bellusci,adapted and orchestrated by Greek-Arvanite musician,Thanasis Moraitis/ Θανάσης Μωραΐτης,in CD Arvanitic Songs,usual verses,Moj e bukura Moré,Si të lash e më s’të pash-adapted by Greek-Albanian musician Lirio Nushi/Λίριο Νούση

The Byzantine-Venetian Castle of Koroni(Messenia)

-Vajtim i Koronës-

Petkat e të mirat tona na i lajmi te Korona.Krishtin na kemi me ne.Oj e bukura Moré.Thell të pljastë me lot ndër si,na të lipismë,oj Arbëri!...Ndallandishe e ljarë e ljarë,kur të vishë ti njatër herë. Vjen të vishë ti te Korona,më ngë gjenë ti shpit e tona! Më ngë gjen trima hajdhjar.Po një kjen(turkun), çë qoft i vrar!Kur u nistin gjithë anitë,e dherat tan iktin ka sitë.Burrat gjith me një shërtim Thrritin gratë me një valjtim, Dil e hana ti, Stihji! Oj Moré! Oj Arbëri!(Arbëreshët dhe Kënga e Moresë)

-Θρήνος της Κορώνης-

Τα πράγματα και τα καλά μας εμείς τα αφήσαμε στην Κορώνη.Το Χριστό όμως τον έχουμε μαζί μας,αχ ωραίε μου Μοριά!Βαθιά βαλαντωμένοι,με δάκρυα στα μάτια,σε λυπόμαστε μωρ' Αρβανιτιά..Γοργό χελιδονάκι μου,σαν έρθεις στην Κορώνη,δε θα βρεις πιά τα σπίτια μας,ούτε τα ωραία παλικάρια,μα ένα σκυλί(τον Τούρκο),που μακάρι να πεθάνει.Οταν ξεκίνησαν τα πλοία και η γη μας έφευγε απ' τα μάτια μας,όλοι οι άντρες μ' ένα αναστεναγμό,και οι γυναίκες μ' ένα παράπονο φωνάζαν:Βγές να μας κατασπαράξεις εσύ,στοιχειό! Αχ Μοριά!Αχ Αρβανιτιά!

-Lament of Coron-

We left behind in Coron our possessions and our goods,but have taken Christ with us,oh my beautiful Morea!Deeply sad,with tears in our eyes,we grieve for you Arberia...My swift-flying little swallow,when you return once more to Coron,you will not find our homes,nor our handsome lads,but only a dog(the Ottomans),may a death come upon him!When the ships spread their sails and our lands was lost to the eyes,all the men with a sigh and the women with a wail cried out:Get out Ghost!devour us!oh my Morea!oh Arberia!

Arbëreshë orthodox hymn in greek of Good Friday Passion

(Se ton anavallόmenon to fos,ôsper imátion,kathelôn Iosíf syn Nikodhímo,kai theorísas se nekrón,gymnón,átafon,efsympáthiton thrínon analavôn,odyrómenos élegen,oimoi glykítate Iisú..Kyrie dóxa soi)(Te che Ti vesti la luce com' un vestito,quando Te calò dalla croce Giuseppe con Nicodemo ,e veduto Te morto,nudo,insepolto,compassionato lamento funebre iniziò e diceva:oimè,dulcissime Gesù...Signore,Gloria a te.(Σε τον αναβαλλόμενον το φως, ώσπερ ιμάτιον, καθελών Ιωσήφ από του ξύλου συν Νικοδήμω, και θεωρήσας νεκρόν, γυμνόν, άταφον, ευσυμπάθητον θρήνον αναλαβών, οδυρόμενος έλεγεν˙ οίμοι, γλυκύτατε Ιησού...Κύριε δοξα σοι.)(Εσύ που ντύνεσαι το φως,σαν ένα ρούχο,κατεβάζοντας σε απ' το σταυρό ο Ιωσήφ με το Νικόδημο,και βλέποντας σε νεκρό,γυμνό,άταφο,συμπόνοιας θρήνο άρχισε και έλεγε..)

CD-Hellenic musical tradition of South Italy(hellenophones,albanophones)

recorded in 1980,it contains genuine folk music,without innovations.
La Settimana Santa presso le comunità Arberesche 1,2

Diploma della Famiglia Coronese De' Stratigo' di Lungro

...I su accennati nostri Fedeli Sudditi Nobili Greci Albanesi Coronei e Cavalieri lasciarono le loro case e tutti i loro beni e parenti, accorsero ed obbedirono fedelmente alla nostra Armata, persistendo nella difesa di Corone, con zelo e fedeltà, fiaccando le corna all'inimico e facendone massimo scempio con prodigi di valore....

Dato in Morea il 13 Νovembre 1533,Il Re (Carlo V)

Emperor Charles V praises the Greek-Albanian Fighters

Δίπλωμα της Κορωνέικης Οικογένειας Ντε Στρατιγκό από το Λούγκρο της Καλαβρίας

Oι άνω αναφερόμενοι,δικοί μας Πιστοί Υποτελείς Ευγενείς Ελληνες Αλβανοί Κορωναίοι και Ιππότες άφησαν τα σπίτια,όλα τα υπάρχοντα και τους συγγενείς τους,διακρίθηκαν και υπηρέτησαν πιστά τη δική μας Αρμάδα,μένοντας σταθεροί στην άμυνα της Κορώνης,με ζήλο και πίστη,σπάζοντας το ηθικό του εχθρού και δίνοντας εξαιρετικό παράδειγμα γενναιότητας.

Πελοπόννησος,13 Νοεμβρίου 1533 Ο Βασιλιάς (Κάρολος Ε')

-Cognomi Coronei o Albano-Greci (emigrazione dalla Morea del 1534 )-

..Archipoli,Chefalo,Chinigò,Ciriaco,Despoti,Lascari,Leucadito,
Macripòdi,Policastro,Schirò,Siròpoli,Straticò,Stratigò,
Beffa,Dramis,Kalimani,Matranga,Mazzuca,Rada,Rodotà..

among the Greek and Albanian Coronei fighters,there were also assimilated or not,Germans,Franks,Venetians,Maltese,Italians,Spanish
(Santojanni,Franco,De Marco,Lopez)

More generally,the arbëreshë surnames include
albanian eponyms:Bua,Burra,Beffa,Matranga,Mazzuca,Spata,Tosco,
greek eponyms:Andropulo,Chinigò,Ciriaco,Stratigò,Macripòdi,
italian eponyms:Collina,Muratori,Petrelli,Russo,Rotundo,Tavolaro
byzantine eponyms:Σκυλίτζης-Schilizzi,Lascari,Schirò(Σκληρός),Spanò,
"Greco"(very usual for the "Grecani"),it is also observed among the "Arbereschi" *

-23.723 Greco-4722 Grieco-4.665 Albanese-4,204 Pappalardo-

Among the 23.723 Italians,with eponym "Greco" (10th most frequent after Rossi),it surely exists also a number of Greek-Orthodox Albanophones(either from mixed marriages with Hellenophones, or because they were bilinguals and used the Greek language in their churches)

Villages with immigrants of Koroni in Italia
San Constantino Albanese-Maschito(in Basilicata)
San Demetrio Corone-Lungro(in Cosenza)

-"La Storia dei Coronei" dal blog italiano-

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ
(Gemellaggio-Vëllamëri-Town twinning)
1.ΑΔΕΛΦΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΡΩΝΗΣ
ΜΕ ΤΑ ΚΟΡΩΝΕΪΚΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΝΟΤΙΑΣ ΙΤΑΛΙΑΣ
με το σύνθημα "GRECI,ITALIANI UNA FARA,UNA RAZZA" :-)
2.ΜΕΤΑ ΤΟ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ,ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ

VENITE ANCORA IN MOREA :-)
http://www.octopustravel.com/it/hotel/peloponneso.html

http://www.iperviaggi.it/it/richiesta-peloponneso-grecia-36.php

http://www.pratosesia.com/appuntidiviaggio/peloponneso.html

http://www.magicaljourneys.com/Peloponnese/index.html

See also:
-Arbëreshë,the Byzantine Albanians of Italy-
-Αρμπερέσοι,οι Βυζαντινοί Αλβανοί της Ιταλίας-

Greek,Albanian Pentatonic Songs

Pentatonic scale is a musical scale with five notes per octave.Pentatonic scales are very common and are found all over the world, including but not limited to the clarinet music of Epirus in northwest Greece and southern Albania(Toskeria),the tuning of Ethiopian krar and Indonesian gamelan,melodies of Mongolian,Japanese,Korean and Chinese folk music,African-American spirituals,Indian-Native American songs,Celtic folk music,(Scotland,Ireland,Wales),Polish highlanders from Tatra Mountains.Composers such as Debussy,Dvořák,Chopin,Ravel,Gershwin and Bartok have occasionally adopted Pentatonism.Because of their simplicity,pentatonic scales are often used to introduce children to music.These scales constitute the basic structure of Jazz and Rock Music.

Minor pentatonic
Voice:Ylli Baka
Me vjen mall për Tepelenë,per vendim mo ku kam lind,ku rri..vajzat..era trendelinë..
(I miss Tepelenë,the place I was born,where dashing boys and golden-handed girls grow up)
Νοσταλγώ το Τεπελενι,τον τόπο που γεννήθηκα

τον τόπο που γεννήθηκα που μεγαλώνουν λεβέντες

και χρυσόχερα κορίτσια,νοσταλγώ τον τόπο μου

τον τόπο μου νοσταλγώ που μυρίζει τριγονέλλα..
(Τεπελένι σημαίνει ο "Λόφος της Ελένης"..?)



Voice:Makis Christodoulopoulos mixing 3 epirotan songs Clarinet:Makis Bekos
Aspro triantáfyllo krató(Minor pentatonic-Πεντατονικό μινόρε)

(Ι keep a white rose,hey my girl from Ioannina
Every body tells me to paint it blue.My blue rose I kiss you and sigh
If I achieve the tint,my Ioanninian girl,I am gonna burn many hearts.My blue rose I kiss you and sigh)
Άσπρο τριαντάφυλλο κρατώ μωρ' γιαννιοτωπουλα μου
Όλοι μου λένε να το βάψω λουλουδάκι μου γαλάζιο
Λουλουδάκι μου γαλάζιοσε φιλώ κι αναστενάζω(stixoi)

Me koitoún dhyo mávra mátia
Two black eyes are gazing at me,to turn me into pieces(Minor pentatonic)
Με κοιτούν δυο μαύρα μάτια να με κάνουνε κομμάτια


Halasia mou-traditional Major pentatonic(Πεντατονικό ματζόρε)((Listen))
Didn't I tell you my calamity-girl not to go to the grinding mill so that the wheel could not hurt you and me to become a murderer? My calamity, you are my living choice.I don't keep you to work and get tormented I keep you as a girl to eat,drink and glamorize yourself.You wear a diamond ring in your hand it's written on it that I shall become your loving couple.My Calamity,woe is me,for setting up love for you.The sun is setting,the day is over and my mind I cannot collect it from the love.

(Αχ δε στο 'πα χαλασιά μου, στο μύλο να μην πας-Dhe sto pa halasia mou,sto mylo na min pas)
Χαλασιά(χαλάω)=συμφορά,καταστροφή

Xarhakos-Dimitra Galani version in regular majore/minore((Listen))
Didn't I tell you my calamity-girl not to go to foreign lands?...I fear of losing you...I miss you so much...Come back again,don't be late...
(Δε στο 'πα χαλασιά μου
στα ξένα να μην πας, χαλασιά μου)

Y.Γ.
1.Και η δική μας φουστανέλλα(παλιότερη συζήτηση) πριν το 1830 ήταν κι αυτή μακριά·τότε απέκτησε άλλο στυλ,την κόντυναν και επεξεργάστηκαν οι γερμανοί μόδιστροι του Οθωνα,προσθέντοντας και άλλα στοιχεία.*
2.Το κλαρίνο το κατασκεύασε o Γερμανός Johann Christoph Denner και το διέδωσαν στα βαλκάνια Γερμανοί και Τσιγγάνοι-Ρομ.*( όπως ο Μάκης Χριστοδουλόπουλος και ο Μάκης Μπέκος)

3.Οι πεντατονικές κλίμακες είναι πιο αρχαίες απ' τους γνωστούς αρχαίους λαούς των Βαλκανίων.Οι αρχαίοι Ελληνες κατέγραψαν μαθηματικά τέτοιες κλίμακες(Pythagoras) αλλά αυτές προϋπήρχαν.

Νεαντερτάλιος αυλός/Neandertahl flute:::::(Πεντατονική κλίμακα ηλικίας 40.000-80.000 ετών;Το αρχαιότερο μουσικό όργανο-φλάουτο απο κόκκαλο αρκούδας βρέθηκε στη Σλοβενία)

Έως τώρα επικρατούσε η πεποίθηση ότι ο σύγχρονος άνθρωπος (Homo sapiens sapiens) είναι άμεσος απόγονος του Homo Neanderthalensis. Ωστόσο, συγκριτικές μελέτες του DNA οστών νεαντερτάλιων και σύγχρονων ανθρώπων και η κλωνοποίηση του DNA των οστών από την κοιλάδα του Νεάντερ(Γερμανία), απέκλεισαν τη γενετική συγγένεια των δύο ειδών. Σύμφωνα με τα νέα δεδομένα, ένα ανθρώπινο κύμα Homo sapiens μετανάστευσε πριν από 100.000 χρόνια από την Αφρική και συνυπήρξε για κάποιο διάστημα με τους Nεαντερτάλιους, οι οποίοι σταδιακά εξαφανίστηκαν στην Ευρώπη 24,000 πριν. Σύμφωνα λοιπόν με τις κλιματολογικές αλλαγές που συντελέστηκαν κατά το τέλος της Πλειστόκαινου και τα ανθρωπολογικά δεδομένα, ο σύγχρονος άνθρωπος προήλθε από μια σχετικά πρόσφατη ομάδα ανθρωπιδών.(βικιπαίδεια)


4.Και επειδή γίνονται τώρα μικτοί γάμοι μεταξύ Ελλήνων και Αλβανών τα γλέντια στολίζονται και στις δύο γλώσσες με τραγούδια ελληνικά και αλβανικά *

Ετσι κυλάει ο πολιτισμός..Αντε στη υγειά του πανάρχαιου πεντατονικού Νεάντερταλ! .....:-)

5.((-Μια πρωτοβουλία του N.Ago για να μαζευτούν 105 σχολικές τσάντες για τα παιδιά στο χωριό Καλιβάτσι στο Τεπελένι-)))